حجت الاسلام حسن عرفان از اساتيد حوزه علميه قم در اولين جلسه معرفتي "ياران معرفت" كه با همت دفتر توسعه وبلاگ ديني در جمع ده ها تن از وبلاگ نويسان طلاب و دانشجوي عضو اين دفتر در مورد هجوم فرهنگي و روش مقابله با آن برگزار شد ، گفت :

واژه فرهنگ ، بيش از 200 نوع تعريف شده است كه مشهورترين و كاملترين تعريف "مجموعه دانش­ها و بينش­ها، ارزش­ها و منش­ها يك ملت را فرهنگ مي­گويند" .هر علمي و دانشي مخصوص كشور خاصي است. مثلا طب سوزني دانش مخصوص كشور چين است. ما گسترده­ترين دانش را داريم، علم صرف و نحو، فلسفه و حكمت عمده دارايي علمي ماست.

 حسن عرفان در ادامه افزود تهاجم به بينش­هاي ما، تهاجم فرهنگي است. كلمه تهاجم از باب تفاعل است كه دو طرفه بودنِ هجوم را نشان مي دهد. ولي اينگونه نيست و ما يك طرفه (از سوي مقابل) مورد هجوم هستيم. پس بهتر است بگويم هجوم فرهنگي. هجوم به منش­هاي ما، كمرنگ كردن يا تمسخر آن، هجوم فرهنگي است. در كشورهاي غربي كلاه برداشتن نشانه احترام است، موقع ورود به كليسا به نشانه احترام كلاه را برمي­دارند ولي در كشور ما كفش­ها را درمي­آوريم. اينها تفاوت­هاي منش ملت­ها است كه به سمت كمرنگ شدن پيش مي­رود. و رسانه­ها نقش بسزايي در نابودي اين منش­ها دارند.هجوم فرهنگي يعني هجوم به دانش، بينش و ارزشهاو منشها و ابزار اين حمله نيز تلويزيون اينترنت فيلم و رسانه­ها مي باشد . 

استاد حوزه علميه قم در ادامه صحبت هاي خود تصريح كرد محتواي هجوم فرهنگي از دو بخش اصلي تشكيل شده است: شبهات و شهوات.اول ببينيم اينها چگونه در بين ملل خودشان عمل كرده اند. غرب كوشيده است آرام آرام برهنگي را ترويج كند و برهنه كنند و برهنه شوند. برهنگي اول در ادبيات داستاني نمود پيدا كرد، با بيان مسائل جنسي و چيزهايي كه نبايد گفته شود، اين برهنگي "برهنگي ادبي" است.سپس برهنگي هنري با استفاده از هنزهاي تجسمي و نمايشي مثل مجمسه سازي و رقص. و سپس برهنگي ورزشي مثل اغلب ورزش­هاي غربي، كه با ورزش­هاي شرقي كاملا تفاوت دارد. در ورزشهاي شرقي بدن كاملا بوسيله لباس پوشيده مي شود ولي مثلا در واليبال و بسكتبال اينگونه نيست. برهنگي معماري تقريبا جديدترين مرحله است كه در كشور ما كوركورانه در حال انجام است.  

عرفان در ادامه با اشاره تاثير رسانه ها در زندگي انسان گفت به نظر من امروز عصر، عصر تماشا است. در خيابون ما غرق تماشاي ويترين مغازه ها ، آدم ها ، تبليغات و اجناس متنوع و لوكس مي­شويم،درخانه هم تلويزيون و اينترنت ما را غرق مي­كند. اين موقع مرگ ما فرا مي­رسد چون اين تماشاها ما را غرق مي­كند و در واقع ما را از حركت باز مي­دارد و اين يعني مرگ.
ما بايد براي گريز از اين تماشاگري برنامه داشته باشيم. بزرگان شرق و غرب را ببينيد كه چگونه عمل كرده­اند. آيت الله بروجرودي 20 سال در مدرسه صدر اصفهان درس مي­خواندند و تدريس مي­كردند، در مسير مدرسه يك بازارچه كوچك است كه دو طرف گذر مغازه است. يكي از اين مغازه دارن ميگفت: قسم مي­خورم كه ايشان در طول اين 20 سال كه از اينجا رد مي­شوند، يك بار هم به داخل مغازه­ي من نگاه نكردند.هم چنين پروفسور لويي ماسونيو فرانسوي، وقتي يكي از شاگردان در مورد نورافكن­هاي قوي و مشهور برج ايفل كه نيمي از شهر را روشن مي كند صحبت كردند با تعجب گفت: مگر برج ايفل نورافكن دارد.اگر مي­خواهيم، به آرامش فكري و روحي، نزديكي به خداوند و تمركز دست پيدا كنيم، بايد گريز از تماشاگري و حركت به سمت بازي­گرداني و تهيه كنندگي را در دستور كار قرار دهيم. 

وي در پايان سخنان خود گفت بخش دوم مقابله با شهوات و شبهات، ستيز است. كه شما دوستان طلبه و دانشجو به آن مشغول هستيد. به اين نكته توجه داشته باشيد كه وقتي نمي­توانيم ستيز كنيم(قدرت علمي و امكاناتش را نداريم) بياد روند گريز را داشته باشيم.ستيز دو رويكرد دارد. يكي پاسخ به سوالات، كه الحمدالله شما در آن موفق وارد شده­ايد. دوم رويكرد ايجاد سوال است، كه يك رويكرد جديد است. پاسخ به سوالات دفاعي است و كار ساده­ و سطحي­تري است ولي ايجاد سوالات يك حمله است و كارآمدي خود را نشان داده است و سختي­هاي خاص خودش را دارد. اميدوارم دوستان به سايت­ها و نوشته­هاي غيرضروري توجهي نداشته باشند و از آنها بگذرند، سعي كنيد تا جايي كه امكان دارد، وارد محدوده­هاي غيرضروري نشويد تا بتوانيد آنجا كه موثر و مفيد هستيد فعالانه حضور داشته باشيد .